Historically, Australian medical schools have followed the British tradition by conferring the degrees of Bachelor of Medicine and Bachelor of Surgery (MBBS) to its graduates whilst reserving the title of Doctor of Medicine (MD) for their research training degree, analogous to the PhD, or for their honorary doctorates. A notable exception is the Bachelor of Medicine (BMed) joint program of the University of Newcastle and the University of New England. Although the majority of Australian MBBS degrees have been graduate programs since the 1990s, under the previous Australian Qualifications Framework (AQF) they remained categorised as Level 7 Bachelor degrees together with other undergraduate programs. The latest version of the AQF includes the new kamagra ireland buy kamagra category of Level 9 Master's degrees (Extended) which permits the use of the term 'Doctor' in the styling of the degree title of relevant professional programs.





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"Operación Dulcinea: El secuestro del trasatlántico Santa María contra las dictaduras de Franco y Salazar"

24 January, 2018 - 00:00

'Documentos RNE'

RTVE.es

En enero de 1961 el panorama internacional se vio alterado por el secuestro, en aguas del mar Caribe, del buque insignia de la marina comercial portuguesa, el trasatlántico Santa María, perteneciente a la Compañía Colonial de Navegación, que unía la península Ibérica con Centroamérica y Venezuela. Era la primera vez en la historia que se producía un secuestro político de un navío de este tamaño, con unas mil personas a bordo, y terminó implicando a varios gobiernos, incluido el de los Estados Unidos.

El comando que protagonizó la llamada Operación Dulcinea, formado por 24 miembros del grupo armado iberista DRIL, 12 portugueses y 12 españoles, pretendía hacer una acción de denuncia de las dictaduras imperantes en Portugal y España. También buscaban provocar una insurrección de las colonias que motivara su liberación dirigiendo el barco a Angola y Guinea Ecuatorial. La acción fue liderada por el ideólogo galleguista Xoxé Velo, el también gallego y excomunista Comandante Sotomayor y el militar antisalazarista Henrique Galvâo. Los tres acumulaban un largo historial de lucha y exilio antifascista.

El grupo, tras introducirse en el Santa María clandestinamente, toma el puente de mando y los principales puntos de control del buque. A pesar de que no tenían intención de provocar daños personales, se produce un tiroteo en el que resulta muerto un oficial y heridos varios marineros. Por ello, surgen las primeras discrepancias sobre cómo actuar, qué hacer con los heridos y con el pasaje y qué rumbo tomar. Finalmente deciden dirigirse a la isla caribeña de Santa Lucía, donde desembarcan a los heridos y aprovechan para reivindicar, en conferencia de prensa, el carácter político del secuestro. Por su parte, los medios afines a las dictaduras califican el acto de terrorismo contrario al derecho de gentes y a las libertades individuales. Desde ese momento se establece un seguimiento del Santa María, rebautizado por los secuestradores como Santa Liberdade por parte de una flota internacional. España, que participó de manera discreta, envió a la fragata Canarias por detrás de los barcos portugueses.

El suceso, a estas alturas, había obtenido una gran repercusión internacional. Los secuestradores van ganando la batalla de la opinión pública en su reivindicación política frente a las dictaduras; sin embargo, se encuentran ante un bloqueo al haber desistido de su intención de poner rumbo a África y no saber cómo dar una salida airosa al secuestro. La diplomacia empieza a actuar para liberar al pasaje. Todos los países miran a Estados Unidos en espera de ver cómo va a actuar la administración de Kennedy, recién elegido presidente. Éste, tras recibir un informe jurídico que determina que el secuestro es una acción política legítima contra unas dictaduras que no respetan los derechos humanos, decide enviar a la VI flota para salvaguardar la vida de los secuestrados pero sin utilizar la fuerza como demandaban Salazar y Franco. Tras diversas negociaciones, se toma la decisión de desembarcar el pasaje en el puerto brasileño de Recife, aprovechando la llegada a la presidencia del país de Janio Quadros, quien había manifestado su intención de dar asilo político a los miembros del comando para dar salida al conflicto.

Documentos RNE, de la mano de Julia Murga, reconstruye este suceso que acaparó el interés de la prensa internacional a comienzos de 1961. Lo hace con los periodistas y escritores Xavier Montayá, autor de Piratas de la libertad, y Margarita Ledo, autora del documental Santa Liberdade, junto al investigador y autor de 24 hombres y nada más, Xurxo Martiz. Además, el espacio se ilustra con testimonios de los protagonistas y los sonidos de la prensa del momento.

Escuchar el audio: http://www.rtve.es/radio/20170407/o...

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Filipinas: Rodrigo Duterte, un señor de la guerra convertido en presidente

24 January, 2018 - 00:00

Kate Lamb
eldiario.es

La letanía de comentarios horribles que han catapultado al líder filipino, Rodrigo Duterte, a la notoriedad internacional es tan exhaustiva que es difícil elegir los más inauditos. No hay nada en lo que se contenga lo más mínimo.

En septiembre de 2016, por ejemplo, se refirió con entusiasmo al Holocausto como una analogía de su brutal guerra contra las drogas. “Hitler masacró a tres millones de judíos”, dijo. “Ahora hay tres millones de drogadictos. Me encantaría matarlos a todos”.

Duterte también ha alardeado de los días cuando se paseaba en moto buscando gente a la que matar, así como de haber lanzado a un hombre desde un helicóptero. Incluso se lamentó en broma de haber perdido la oportunidad de violar a una guapa misionera australiana antes de que fuese asesinada en una operación contra el motín de una prisión.

La semana pasada, Duterte volvió a ser el protagonista de los titulares. “Con 16 años, yo ya había matado a alguien”, dijo. “Una persona de verdad, una reyerta, un apuñalamiento. Solo tenía 16 años. Fue solo por una mirada. ¿Cuánto más ahora que soy presidente?"

El presidente filipino se dirigía a la comunidad filipina en la ciudad vietnamita de Da Nang, antes de la cumbre de Cooperación Económica de Asia Pacífico, a la que también acudió Donald Trump. Este martes, Donald Trump finalizó en Filipinas su gira por Asia, en la que se ha reunido con Duterte.

Por supuesto, Trump no es responsable de los crímenes de los que Duterte presume. Pero con sus afirmaciones populistas, su tendencia a la exageración y su actitud denigrante hacia las mujeres, así como con los ataques a la prensa y su desprecio total por la conducta política más convencional, no es sorprendente que se hayan trazado comparaciones entre ambos.

Duterte llamó a Barack Obama “hijo de puta”, pero la relación entre Trump y el presidente filipino parece haber tenido un inicio mucho mejor. Una transcripción filtrada de una llamada telefónica entre ambos reveló que Trump había alabado a Duterte por su “trabajo increíble” en la guerra contra las drogas.

Exfiscal y antiguo alcalde de Davao, una ciudad en la isla de Mindanao, el programa de Duterte como hombre fuerte –su logo de campaña era un puño cerrado– le hizo ganar popularidad en todo el país. Llego al poder gracias a promesas para erradicar las drogas y el crimen, prometiendo una campaña de mano dura que mataría a 100.000 personas y utilizaría los cuerpos de los consumidores de drogas para alimentar a los peces en la Bahía de Manila. La gente quedó impresionada por el líder duro que prometía impedir que el país siguiese cayendo en lo que él llamaba narcoestado. Finalmente salió elegido en mayo de 2016.

Apodado 'El castigador', este hombre de 72 años nació en Maasin. Sus inicios como persona mediomafiosa se formaron desde una edad muy temprana. Era un matón que fue expulsado del colegio y que con 15 años ya llevaba pistola.

“Fue expulsado de algunas escuelas e incluso disparó a un compañero de clase, pero nunca se le castigó por nada. Se libró”, explica a The Observer el senador Antonio Trillanes, uno de los mayores críticos de Duterte. “Creo que eso ha contribuido a su mentalidad de impunidad, porque nunca fue castigado. Ha matado a gente, pero eso simplemente se olvidó”.

Duterte estudió Derecho y se convirtió en fiscal, haciéndose camino hasta ser vicealcalde y finalmente alcalde de Davao, un cargo que ocupó durante más de 20 años.

Obsesión por el poder

“Creo que la única crisis que tuvo en su crecimiento fue cuando murió su padre y la riqueza y el poder político desaparecieron. No podía soportar ser un tipo normal. Recibió una cura de humildad y tuvo que hacerse su propio camino”, explica Trillanes. “Desde ese momento, aquel tipo que disfrutó de una vida de poder y riqueza no quería perderla. A partir de entonces, no lo dejó escapar”.

Un documento que forma parte del proceso de su divorcio con Elizabeth Zimmerman en 1998 también es revelador. En su evaluación psicológica detallada en el informe, el doctor concluyó que sufría un desorden de personalidad narcisista, con tendencias agresivas entre las que se incluye un “sentido grandilocuente de sí mismo y de los privilegios que cree merecer” y “una tendencia constante a menospreciar y humillar a los demás”.

Fue en Davao en los años 80 cuando Duterte probó por primera vez la mano dura contra las drogas y el crimen, una política que a menudo provocaba la aparición de cadáveres en las calles. Human Rights Watch detalló durante mucho tiempo las acusaciones de los “escuadrones de la muerte de Davao” cuando Duterte era alcalde, afirmando que se mató a más de 1.000 personas, incluidos sospechosos de ser consumidores de drogas y traficantes, niños callejeros, así como periodistas críticos con su actuación.

Incluso una vez Duterte lo confirmó abiertamente. “¿Soy yo el escuadrón de la muerte? Cierto. Eso es cierto”, declaró a su programa de televisión local en mayo de 2015.

Aunque los ayudantes de Rodrigo Duterte acostumbran a dar marcha atrás tras las declaraciones de su presidente, señalando que no se deben interpretar al pie de la letra sus comentarios disparatados o que los decía en broma, el presidente de Filipinas ha demostrado ser un hombre de palabra en relación a la "guerra antidroga".

Desde que tomó posesión del cargo el 30 de junio del año pasado, al menos 7.000 filipinos han sido asesinados, casi 4.000 por la policía y muchos miles más por supuestos justicieros. Imágenes espeluznantes de los asesinatos sobrecogieron rápidamente a la prensa nacional e internacional: imágenes terribles de gente muerta en las calles en mitad de la noche, con las cabezas envueltas en cinta de embalaje, muchas veces junto a carteles en los que se les acusa de ser traficantes de drogas, drogadictos o criminales. Un periódico local, el Inquirer, empezó una "lista de asesinados" en un intento de hacer un seguimiento de todas las muertes.
Asesinatos extrajudiciales con apoyo popular

Más de un año después desde el inicio de su mandato, el número de muertes extrajudiciales ha superado el de muertos durante la dictadura del sanguinario Ferdinand Marcos, que rigió el país durante dos décadas.

En una valoración del primer año del gobierno de Duterte, Amnistía Internacional emitió un comunicado en junio señalando que miles de filipinos han sido asesinados por, o a instancias de, una fuerza policial que actúa fuera de la ley y a las órdenes del presidente.

"La violenta campaña de Duterte no ha acabado con el crimen ni ha resuelto los problemas asociados con las drogas", dice James Gómez, director de Amnistía Internacional para el sureste asiático y el Pacífico. "Lo que ha hecho es convertir el país en un lugar aún más peligroso, debilitando aún más el Estado de derecho y otorgado notoriedad [a Duterte] como un líder responsable de la muerte de miles de sus propios ciudadanos".

Aunque la guerra antidroga de Duterte ha suscitado una gran condena a nivel internacional, el propio presidente ha permanecido inmune. En su lugar, ha ofrecido inmunidad a los asesinatos policiales en nombre de la "guerra antidroga", mientras que su gobierno niega las acusaciones en relación con "batallones de la muerte".

También ha luchado por silenciar a sus críticos más directos, incluido el encarcelamiento de la senadora Leila de Lima, que como presidenta de la Comisión de Derechos Humanos lideró una investigación en 2009 del batallón de la muerte de Davao. Duterte también llevó al límite a algunos filipinos este septiembre cuando, para hacer frente a una insurgencia terrorista en Marawi, declaró la ley marcial en todo Mindanao. El Congreso ha votado para mantenerla vigente hasta el 31 de diciembre.

A pesar de todas las polémicas durante su Administración, el presidente mantiene un nivel alto de popularidad, a pesar de una caída reciente en las encuestas. A nivel nacional, la satisfacción con la "guerra antidroga" está al 63%, según una encuesta en octubre por el centro de investigación Social Weather Stations, aunque muchos dicen que también creen que los sospechosos deberían ser capturados con vida.

En una decisión que Duterte esperaba que calmase los "corazones sangrantes", el presidente ordenó el mes pasado a la policía poner fin a todas sus operaciones relacionadas con drogas y puso al cargo a la Agencia Antidrogas.

Al preguntar a la periodista filipina Solita Monsod cómo entender mejor quién es Duterte en realidad, dice que como mejor se explica al presidente es mediante la evaluación psicológica a la que fue sometido durante la anulación de su matrimonio. "No se puede juzgar a este hombre por los métodos habituales porque este hombre tiene un trastorno. Este hombre tiene problemas de salud mental".

Al menos, añade, él no tiene acceso a un botón nuclear.

El expediente de Duterte

Nacimiento: 28 de marzo de 1945 en una familia de políticos de Maasin. Su padre fue un gobernador provincial y su madre, maestra. Se formó como abogado, hasta convertirse en fiscal del Estado, antes pasar a ser alcalde de Davao en 1988. Casado dos veces. Cuatro hijos.

Mejores tiempos: obtuvo un amplio apoyo al transformar Davao de "ciudad mortífera" al lugar más seguro de Filipinas.

Peores tiempos: cuando amenazó dejar la ONU después de que criticaran su "guerra antidroga" por ser un crimen bajo el Derecho internacional. Desde el comienzo de su presidencia, las cifras oficiales muestran que la policía han matado casi a 3.500 "personalidades de la droga", mientras que otras 2.000 personas han sido asesinadas en crímenes relacionados con la droga y miles más bajo circunstancias sin explicar.

Lo que él dice: "Olvidad las leyes de derechos humanos. Si llego al palacio presidencial, haré justo lo que hice como alcalde. Vosotros, los camellos, delincuentes y vagos, es mejor que os vayáis. Porque os mataré. Os tiraré en la bahía de Manila y cebaré a todos los peces que hay ahí" (Discurso de campaña electoral).

Lo que dicen otros: "Una cosa sobre mi hermano es que es testarudo. Cuanto más le digas que no haga algo, más lo hará. Tiene que relajar su ira. Necesita gestionar su ira" (Emmanuel Duterte, New York Times).

Traducido por Javier Biosca y Marina Leiva

Fuente original: http://www.eldiario.es/theguardian/...

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Reseteo

23 January, 2018 - 00:00

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Así se gobernaban los pueblos

23 January, 2018 - 00:00

e. gancedo | león

Cómo y cuándo se podía cortar leña del monte. Cuánto debía pagar el infractor o aquel que prendiese fuego sin causa justificada. Qué ganado componía cada vecera y quién debía hacerse cargo de ellas. De qué tipo de impuestos estaban libres los ‘pobres de solemnidad' y cómo podían ayudarles el resto de los vecinos...

Las ordenanzas de Abelgas de Luna constituyen, y lo dice el autor del libro, «un material inédito y un interesantísimo ejemplo de ordenamiento concejil en la Montaña Occidental durante el siglo XVIII». Pablo García Cañón, natural de Salientes, licenciado en Geografía e Historia y profesor del IES Obispo Argüelles de Villablino, ha sido el encargado de redactar el estudio previo y de transcribir estas antiguas leyes a partir de documentos rescatados por el Club Cultural Xeitu para producir un libro (tercero de los Breviarios del Cuvachín) que da buena cuenta de cómo se han venido organizando por sí mismos nuestros pueblos antes de la llegada de la modernidad.

Sin partidos políticos y mediante usos asentados en el perfecto conocimiento del terreno, la localidad montañesa regulaba —entre todos los vecinos y con ayuda de derecho consuetudinario a veces puesto por escrito tal y como revela este libro— cada brizna de hierba y cada porción de terreno fértil para procurar el más perfecto equilibro entre presencia humana y equilibrio natural. De este modo, las ordenanzas «por las que se rige y gobierna la villa de Abelgas, concejo del mismo nombre, Montañas del Reino de León» —como reza el texto original— «constituyen una fuente histórica y documental de gran valor que nos permiten conocer en profundidade los numerosos parámetros sociales y económicos que rigieron aquellas sociedades campesinas del occidente astur-leonés en el Antiguo Régimen», continúa en el estudio preliminar Pablo García Cañón.

En concreto, el volumen recupera el concejo general, reunido a toque de campana, celebrado en Abelgas el 30 de diciembre de 1759, estando presentes el juez ordinario (Juan Álvarez de Omaña), el síndico general (Pedro Álvarez), el escribano (Baltasar Alejo Flórez), dos regidores (Domingo Álvarez y Manuel Álvarez) y otros tantos vecinos, quienes acuerdan encargar a Andrés Álvarez y Francisco Álvarez Melcón que procedan a redactar las ordenanzas, «por ser ambas personas de la más satisfación e inteligencia». Posteriormente, este cuerpo legislativo, como repasa García Cañón, «debía ser refrendado por los vecinos en concejo». Se suceden a continuación 85 capítulos en los que se regulan «con una meticulosidad y casuística abrumadora, aspectos diversos del comportamiento de una comunidad en los múltiples campos de la vida cotidiana».

De la vecera al monte

Veamos unas muestras. Si el lector se fija en las veceras, comprobará que en Abelgas había, al menos en esa época, «vecera de vacas, añojos, yeguas, cabras, ovejas, carneros, machos cabríos, corderos machos y lechones, quedando exento de vecera los gochos, el caballo de silla del párroco, un caballo padre, los toros destinados a cubrición, un verrón y las dos reses que se le concedían al vecino que tenía el perro mastín».

O por ejemplo los pastos, como las boerizas, que eran los de mejor calidad, allí donde pastaban los bueyes de labor. En las ordenanzas existen normas muy detalladas «de su acotamiento, de las fechas a partir de las cuales esta clase de ganado puede pastar en esos lugares y de otras cuestiones —narra el autor—. Por ejemplo, se establece que los bueyes puedan entrar en las boerizas a partir del día de Nuestra Señora de Septiembre; sin embargo, la normativa prohíbe bajo fuertes penas pecuniarias la introducción de otra clase de ganado, tanto de la villa como foráneo, salvo los toros ya capados, y esto sería del ocho de septiembre en adelante».

Especial cuidado observan estas leyes a la hora de mantener en buen estado los montes: «Se sanciona a las personas que incendien el bosque y se establecen cotos de madera en los que ésta no se puede coger sino es con permiso expreso del concejo», ejemplifica García Cañón, haciendo ver que las disposiciones forestales giran en torno a dos preceptos: potenciar la plantación de masas arbóreas y promover su conservación. Se obliga a los vecinos a plantar al menos tres plantas de álamo o de otra especie cada año, penaliza la deforestación incontrolada y los incendios, etc. Sin embargo, en ciertos parajes «se autorizaba talar madera cuando se construyese una casa nueva, para arreglar alguna que corriese peligro o por extrema necesidad». Todo, así pues, bien razonado y explicitado.

El arriendo de los puertos a los rebaños trashumantes de ovejas merinas (que anualmente rendían a Abelgas la nada desdeñable cantidad de 12.750 reales de vellón), el vino (la única taberna del pueblo no podía quedarse sin suministro más de ocho días y no podía negar la venta de vino a nadie, excepto pasada la medianoche) son otros asuntos de los muchos incluidos, algunos de ellos tan curiosos como el hecho de no permitirse en la villa la presencia simultánea de más de dos mastinas, para evitar así que los machos abandonasen sus lugares de vigilancia y se enzarzasen en peleas durante la época de celo. Además de eso, se penalizaba sabiamente «a todo aquel vecino o forastero que de cualquier forma maltratase a estos animales».

Fuente: http://www.diariodeleon.es/noticias...

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Los nuevos ‘refusenik' de Israel dicen adiós a las armas

22 January, 2018 - 00:00

Corresponsal en Oriente Próximo

Inbar Shaked Vardi tiene 17 años y cursa 12º grado, el último de enseñanza secundaria en Jerusalén. A comienzos de 2019 será llamada a filas. Junto a otros 62 jóvenes de todo el país en vísperas de ser reclutados ha enviado una carta al primer ministro, Benjamín Netanyahu, en la que anuncia su rechazo a cumplir el servicio militar obligatorio a causa de la ocupación de Palestina. En el Estado hebreo, donde el Ejército es la institución más valorada y el expediente militar influye en cualquier currículo, la decisión de estos chicos y chicas resulta comprometedora. “No me dan miedo las consecuencias que esto pueda tener para mi vida”, asegura Inbar, estudiante en un colegio mixto árabe y judío. “Lo que de verdad me ha costado ha sido dar el paso de hacer público mi nombre como objetora de conciencia en Israel”.

Son apenas un 1% de los 7.000 jóvenes que cada año se incorporan a las Fuerzas Armadas —ellos, 36 meses; ellas, durante 24— que mantienen la ocupación sobre territorios palestinos desde hace 50 años, que en 2006 se enfrentaron a Hezbolá en el sur de Líbano, y que en la última década han librado tres guerras con Hamás en la Franja de Gaza. En 2004, solo había cinco objetores de conciencia en Israel, y todos se encontraban en los calabozos militares.

“El Ejército ejecuta la política ordenada por el Gobierno, que es racista, viola derechos humanos básicos y aplica una ley a los israelíes y otra a los palestinos en un mismo territorio”, reza la misiva en la que los futuros reclutas justifican su rechazo a alistarse. Se la han dirigido también al ministro de Defensa, Avigdor Lieberman; al titular de Educación, Neftalí Bennett, y al jefe de Estado Mayor, general Gadi Eisenkot. “No queremos tomar parte en la ocupación y la opresión del pueblo palestino”, advierten los firmantes, que van a emprender una gira por los institutos del Estado hebreo para recabar nuevas adhesiones a su campaña.

“Aquí la objeción de conciencia es diferente. Yo soy pacifista y, si viviera en otro país con servicio militar obligatorio, tal vez objetaría por el simple rechazo a la existencia de cualquier Ejército, pero en Israel mi decisión tiene un motivo claro: la ocupación”, explica Inbar, que hace tres años fue recibida por Barack Obama en la Casa Blanca junto a un grupo de estudiantes israelíes y palestinos.

Les denominan refusenik (los que se niegan), pero también les tachan de traidores o desertores. “Sahar, mi hermana mayor, ya firmó una carta similar en 2008, fue ella la que me informó de esta iniciativa”, reconoce la objetora adolescente de Jerusalén. “En Israel somos muy pocos los que nos atrevemos a decir no a las armas”. Ahora se enfrenta a semanas o meses de calabozo militar, hasta que los jueces castrenses, que no reconocen el derecho a la objeción de conciencia de raíz política, decidan sobre su futuro.

Entre quienes han secundado la carta dirigida a Netanyahu figura Matam Helman, de 20 años, encarcelado en un penal militar por boicotear su incorporación a filas. En Israel cobró notoriedad el caso del objetor Natan Blanc, que fue finalmente declarado exento del servicio militar en 2013 después de 10 detenciones y tras seis meses de permanencia entre rejas.

Ese no es el único precio que puede tener que pagar por su rechazo al uniforme. Algunos de los conocidos y vecinos de Inbar le han retirado ya la palabra después de que el jueves se conociese su inclusión en el manifiesto de los 63 adolescentes llamados a convertirse en conscriptos.

No todos los jóvenes de cada cohorte generacional tienen que incorporarse forzosamente al Ejército. Israel admite como causas para la exención del servicio militar la incapacidad física o mental y la objeción religiosa. La población árabe con nacionalidad israelí (un 20% del censo) no está obligada a prestarlo.

El general en la reserva y actual diputado centrista Elazar Stern considera que quienes invocan el derecho a la objeción de conciencia representan “un número minúsculo y marginal, comparado con el de los jóvenes que se alistan, y que no ha crecido en los últimos años”, según sus declaraciones al portal informativo Times of Israel. El 72% de los muchachos mayores de 18 años entran en filas, mientras un 15% alegan que son estudiantes en una yeshiva (escuela rabínica) para librarse de la mili, un 7% son excluidos por causas médicas, un 3% no cumplen los requisitos “por otras razones”, y el restante 3% residen en el exterior del país. Para las chicas en edad militar, el porcentaje de cumplimiento efectivo baja al 58%, ya que un 35% de las alistadas reciben una dispensa religiosa.

Unidades militares de combate, menos vocaciones

Los responsables de personal de las Fuerzas Armadas parecen más preocupados, no obstante, por la escasez de reclutas dispuestos a engrosar las unidades de combate que por la presencia de una minoría de objetores. Una encuesta elaborada por la División Acorazada citada por el diario Haaretz refleja que menos de las dos terceras partes de los soldados se presentan voluntarios a ser desplegados en primera línea. Un creciente número de jóvenes israelíes solicita un puesto los servicios de inteligencia y tecnología del Ejército, que además de estacionarse generalmente en retaguardia ofrecen una buena formación para futuras salidas profesionales en la vida civil.

En Israel, los jóvenes soldados se convierten en maduros reservistas que, hasta los 40 años, están obligados a asistir a maniobras y ejercicios periódicos y son movilizados hasta el frente en caso de conflicto. Algunos también cambian de criterio con el paso del tiempo. Decenas de veteranos de la célebre unidad de espionaje tecnológico 8200 —por la que han pasado algunos de los mejores especialistas en informática del Estado hebreo— también enviaron una carta hace tres años a Benjamín Netanyahu en la que se negaban a participar en “persecución política” de los palestinos.

“Rechazamos servir como herramientas para afianzar el control militar en los territorios ocupados”, puntualizaron en su mensaje al primer ministro, “mediante una inspección invasiva en la mayor parte de las actividades cotidianas”. Los 43 firmantes, entre los que se incluían varios oficiales, fueron licenciados con carácter definitivo antes de que expirara su compromiso como reservistas.

El País

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Vega Baja del Segura: ¿Parlem català? ¿som catalans?

22 January, 2018 - 00:00

Encalado en «el terrao»

francisco sala aniorte

Mantengo una tertulia en la que varios amigos charlamos, más que debatimos, correspondiendo estos días al tema catalán: Pepe Zalve, albaceteño, consorte de una benidormense valenciano parlante; Paco Fuentes, cartagenero, consorte de una mujer de Torrevieja; y Paco Sala, yo, torrevejense, casado con mujer de Callosa de Segura. Tenemos un vínculo común: el uso de variadas formas de catalanismo: siete siglos y medio después de la conquista del Reino por Jaime I permanecen palabras que trajeron los repobladores catalanes.

El trasfondo catalán en la población de la vega media y baja del Segura y hasta en tierras de Albacete tiene sus raíces en el siglo XIII en la conquista de estas tierras a los musulmanes por un grupo mayoritario cristiano en el que predominan gentes procedentes de Cataluña y que, una vez confiscadas, fueron repobladas por aragoneses, catalanes y castellanos. Hoy en día, la población albaceteña de Caudete -Capdet en catalán- es llamada «el Gibraltar valenciano», manteniendo las costumbres propias «como cuando esta villa era del Reino de Valencia», convertida en una isla valenciana dentro de la actual provincia manchega. En los años 70 y 80 del pasado siglo XX hubo movimiento social encabezado por el cronista Andreu Bañón que no fructificó por la indiferencia de los gobernantes valencianos, que no presionaron para recuperar Caudete, donde ondea la Señera y su habla castellana está llena de palabras catalano-valencianas pese a pertenecer a Castilla-La Mancha.

Los catalanes sobresalieron a la hora del reparto tras la conquista a los musulmanes. De 2.835 que figuran en el Repartimiento de Murcia, 1.108 son catalanes y otros 175 del resto de la Corona de Aragón; es decir, un 39% catalán estricto y seguro. Si a ellos añadimos valencianos y mallorquines y de otros lugares que no constan, quizás pasarían del 45%. Hay abundante influencia catalana; no olvidando que a finales del siglo XIV se intentó repoblar ?además- la huerta con labriegos valencianos. El cronista catalán Ramón Muntaner (1265-1336) une a Murcia, Orihuela y Cartagena, como localidades catalanas y dice que «son catalanes y hablan el más bello catalán del mundo». La difusión catalana en estas tierras es un hecho actual, comprobado, tal es así que, en 1707, los miqueletes -miembros de la milicia de carácter mercenario del reino de Aragón- atacaron la Murcia del cardenal Belluga, principal responsable de la castellanización de Orihuela.

Respecto a la toponimia, a pesar de no haber hecho una investigación sistemática, el uso de los mapas nos permite deducir la pervivencia de elementos catalanes. Hay que remarcar que, a ambas partes de los reinos de Valencia y Castilla, pese a que se encuentren señalados con mojones en San Pedro del Pinatar y Beniel, hay sustratos lingüísticos. La toponimia litoral de raíz catalana es de una gran abundancia, con nombres de esas tierras que se extienden hasta Cabo de Gata. En la costa de Cartagena: Calnegre, Calblanque, Calarreona (redonda); en el Mar Menor localizamos Esculls (arrecifes), el Pudrider, Isla Grosa (gorda) y el Farallón; playa del Sacanit, en Pilar de la Horadada; cabo Roig (rojo), en las playas de Orihuela; playa del Salaret y Cap Cerver, en Torrevieja.

De la presencia catalana en del habla albaceteña, murciana y de la Vega Baja del Segura existen tres posiciones: ignorar o negar la cuestión, atribuirlo todo a aragonesismos o reconocer una parte proporcional del catalán dentro de una forma de hablar característico.

La confusión del aragonés y el catalán parece que ha pasado del dominio histórico al lingüístico. La realidad del léxico aragonés es más bien pobre y en la morfología, la influencia es muy variada: un ejemplo manifiesto son las terminaciones -ico, -iquio o el artículo 'lo' indicando propiedad de algunas fincas: Lo Reche, Lo Monte, Lo Gaita, Lo Montanaro, etc.

La palatalización de la 'L' inicial (llanda, llampo) puede ser un catalanismo. Hay procesos de acomodación del vocabulario muy interesantes, como los que cita García Soriano a en su «Vocabulario del dialecto murciano» a partir de pols, rebuig, trenc; que han derivado en las palabras espolsar, espolsador, polsaguera, rebuche y trenque; se queda corto al decir que «casi la mitad del léxico peculiar de la región de Murcia y de la Vega Baja es de origen catalán». Entre los términos ordinarios: abocar, acachar, ancrunsar, amanoso, amerarse, ansa, aporrear, arrapar, baldosa (acera), bambolla, barra (maxilar), borneo, buchaca (butxaca), calfarse, camal, capolar, charrar, corcar, corcón, correntía, cucao (corcat), embafar, embolicar, esclafar, grandaria, punchar, rebuche (rebuig), robín (rovell), rosegar, rustir, sostre, etc.

Destacar los términos de pesca como amollar (aflojar), bol, boliche, boria (boira), flamarada (pesca de luz), jaloque, lebeche, pescatero y tresmalle. Y no hablemos de los pescados: aladroque, bonítol, cranco, chirrete, llampuga, llus, mújol, palaya, pechina y sipia. Algo parecido ocurre con la relación de las palabras utilizadas en lo relacionado con la agricultura: ababol, alhábega, alpicoz, bajoca, baladre, blea, camarroja, garbillar, meseguera, monastrell, pésol, etc.

En la proporción de patronímicos catalanes que se conservan puros, menos desfigurados o castellanizados, figuran los apellidos Cerdà, Cerdán y Celdrán; Espí y Espín. Hay datos del siglo XV sobre 102 regidores de Murcia, habiendo más de 40 de apellidos catalanes, algunos deformados como Pujalte y Pujante; Puyol, Puchol y Pujol. Otros más serían: Gilabert, Grau, Guillamón, Guirao, Gumbao, Reverte, Riquelme o Rosique. De los apellidos catalanes abundan los meridionales: Meseguer, Verdú, Miralles, Manresa, Andreu, Amorós, Ballester, Carbonell, Soler y Viudes. Apellidos como Sala, Castell, Sirvent, Bernabeu y Torregrosa son valencianos meridionales emigrados a una zona menos desarrollada donde sus negocios podían prosperar.

Diario Información

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Cinco militares niegan haber escondido los 127 kilos de cocaína del Elcano

21 January, 2018 - 00:00

EUROPA PRESS

El caso de tráfico de drogas a bordo del buque-escuela de la Armada 'Juan Sebastián Elcano' está desde hace casi un año a la espera de que se abra el juicio oral en el que se dirimirá la culpabilidad o no de los seis militares y el civil que han sido procesados. Sin embargo, la juez sigue investigando quién introdujo en la goleta los 127 kilos de cocaína que fueron hallados en uno de sus compartimentos en un registro posterior.

Para ello, el pasado mes de noviembre la magistrada del tribunal togado militar territorial Nº12 tomó declaración a los cinco marinos que prestaban servicio en la zona —pañol de contramaestre— en la que apareció escondida la droga. Todos ellos negaron en sus declaraciones su participación en el asunto y aseguraron desconocer quién podía haberla escondido ahí.

El caso se remonta a abril de 2014, cuando 'Elcano' hizo una escala en el puerto colombiano de Cartagena de Indias. En los cinco días que el barco estuvo allí atracado, varios marineros introdujeron presuntamente más de 150 kilos de cocaína que les entregó un grupo de narcotraficantes.

En la siguiente escala, en Nueva York, los militares entregaron supuestamente unos 26 kilos a otros traficantes, un caso que fue investigado por las autoridades estadounidenses y que desembocó en la detención de los seis marineros ya procesados y el cocinero del buque, que están a la espera de juicio.

127 kilos se quedaron en su escondite

Sin embargo, los 127 kilos restantes de droga se quedaron a bordo de 'Elcano' escondidos en un habitáculo entre las velas de repuesto y no fueron localizados hasta una inspección posterior realizada en el arsenal español de la Carraca (Cádiz).

Quién ocultó esta droga en la goleta es lo que sigue investigando la jueza del tribunal togado militar territorial Nº12, que abrió un nuevo proceso y dedujo testimonio a cinco marineros destinados en el habitáculo donde estaba escondida.

Se trata de un brigada, un cabo primero y tres marineros, dos de ellos ya procesados en la pieza principal por delitos de tráfico de estupefacientes. De hecho, su abogado ha solicitado que se junten ambas causas para evitar que se celebren dos juicios por unos hechos "conexos" que se llevaban en un único procedimiento.

Ofertas en Colombia para traficar

En sus declaraciones ante la juez, todos niegan tener relación con la droga que viajó en el buque-escuela de la Armada y dibujan un complejo laberinto de habitáculos hasta llegar al pañol en el que fue hallada. De hecho, tres de ellos sostienen que resultaría difícil para una sola persona transportar más de 100 kilos de cocaína hasta allí debido a los compartimentos que había que abrir o escalas que se encuentran por el camino; mientras que los otros dos, los procesados en la otra causa, defienden que es un lugar de fácil acceso al que cualquiera podría haber llegado.

También dos de ellos revelan que taxistas en Colombia les ofrecieron hacer negocios con el transporte de droga, pero aseguran haber rechazado la propuesta. Y dicen haber oído el nombre del presunto traficante colombiano que habría realizado el negocio, 'Mondongo', como una persona que podía organizar actividades para el "esparcimiento personal" mientras el buque estaba atracado en puerto, pero no relacionado con el tráfico de estupefacientes.

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Teoría de las pensiones

21 January, 2018 - 00:00

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Historia de la almadraba de Tabarca

21 January, 2018 - 00:00

Monstruos en la Almadraba

Los 27 marineros que trabajaban en ella (25 pescadores y 2 oficiales) eran de Villajoyosa y Benidorm

Gerardo Muñoz Lorente

La almadraba es el arte de pescar atunes con redes y barcos, aunque también se capturan otros peces. Etimológicamente procede del árabe hispánico «almadrába», que significaba «lugar donde se golpea o lucha», porque los pescadores solían rematar a los peces golpeándolos con mazas.

Los atunes migran del Atlántico al Mediterráneo en primavera para desovar, y regresan al océano a finales de verano y principios del otoño. Cuando son capturados en primavera la almadraba se llama «de paso», y cuando son capturados de vuelta al Atlántico se llama «de venida» o «de retorno».

La almadraba de Nueva Tabarca empezó a funcionar poco después de la colonización de la isla, en marzo de 1770. Era conocida como «Almadraba de los Farallones», se calaba frente al islote de La Galera, a una milla mar adentro, y era del tipo monteleva: se capturaban los atunes de paso, con aparejos fijos en el fondo marino y en tierra firme mediante anclas. Los 27 marineros que trabajaban en ella (25 pescadores y 2 oficiales) eran de Villajoyosa y Benidorm.

Paulatinamente los operarios foráneos fueron siendo sustituidos por tabarquinos, al mismo tiempo que la almadraba pasó a ser «de copo», con capturas de paso y de retorno. El copo es la red central a la que llegan los peces, tras pasar por el cuadro o parte central de la almadraba, que está situado en paralelo a la costa, hacia donde son dirigidos mediante el manejo de redes.

El almacén de la almadraba estaba en la playa central de la isla (donde actualmente se halla el museo). En él se guardaban las redes y las anclas, aunque posiblemente también se utilizaba una casita situada frente a La Galera para guardar los instrumentos más pequeños. Además, había una factoría donde se secaba y salaba el atún, antes de trasladarlo a los puertos de Alicante o Santa Pola.

Calamentos y almadraberos

La almadraba tabarquina operaba durante más de medio año. Si en 1921 el calamento de paso se dispuso desde el 1 de febrero hasta el 30 de junio y el de retorno del 20 de junio al 30 de octubre, en 1948 la almadraba funcionó ininterrumpidamente hasta el 30 de octubre, desde el 1 de diciembre del año anterior.

Al principio del siglo XIX la almadraba pertenecía al gremio alicantino de pescadores de San Jaime, que debía hacer frente a los elevados precios de la sal y de los costos de los arrastres.

En 1831, la explotación de la almadraba fue concedida a Miguel Orts, de Benidorm, y en 1898 a «Lloret y Llinares», sociedad vilera creada en 1870 por los cuñados Miguel Lloret y Felipe Llinares. Sus herederos obtuvieron la renovación de la concesión en años posteriores: 1914, 1939, 1943?

Por culpa de la I Guerra Mundial, la «Almadraba Isla de Tabarca» dejó de operar entre los años 1916 y 1919. Pero, en 1920, los 29 almadraberos (arráez, ayudante, 7 patrones de barco y 27 marineros) capturaron 25.000 kilogramos de atún, caballa, bonito y melva.

En 1924 la almadraba estaba valorada en 38.750 pesetas, sus propietarios pagaron un canon anual de 8.102 pesetas, los 42.500 kilos de pescado recogido fueron vendidos por 86.750 pesetas y los 33 empleados cobraron en total 46.000 pesetas.

El número de almadraberos descendió ligeramente durante la siguiente década, pero se mantuvo la cantidad de pesca capturada.

Durante la Guerra Civil la almadraba fue confiscada por el Ayuntamiento de Alicante, pero la sociedad «Lloret y Llinares» la recuperó al acabar la contienda.

El máximo peso de atún capturado se consiguió en 1946, y el de mayor número de piezas al año siguiente. Durante los seis meses de calamento, cada día llegaban a pescarse centenares y hasta millares de atunes. El valor en fresco que se conseguía por temporada casi llegaba a las 800.000 pesetas. Cerca de cien embarcaciones pequeñas formaban entonces la flota pesquera de la isla.

Declive

En 1948 la almadraba estaba valorada en 300.000 pesetas, incluidos dos veleros y dos motoras, y los 29 almadraberos percibían salarios por un total de 96.980 pesetas. Pero la cantidad de pesca empezó a decaer. En 1953 seguía habiendo el mismo número de empleados, que cobraban en total 95.516 pesetas, pero el valor de las diez embarcaciones era de 170.000 pesetas y las capturas solo ascendieron a 40.700 kilos, con un valor en el mercado de 512.450 pesetas.

Este declive se acentuó en los años siguientes, hasta el punto de que la almadraba dejó de operar en 1957 y 1959, debido a la escasez de capturas. La última temporada en la que funcionó fue la de 1960; se pescaron 284 piezas de atún, con un peso total de 10.246 kilos y un valor en fresco de 250.690 pesetas.
Monstruos marinos

El 20-3-1879 fue capturado en la almadraba tabarquina un «pez monstruoso». La noticia apareció en los periódicos alicantinos y en muchos nacionales. Concretamente, el 22-3-1879, «El Graduador» informaba de que «el enorme pez (?) pesa unas setenta arrobas, tiene aproximadamente tres metros de largo por ochenta centímetros de ancho, el cuerpo es cilíndrico y la boca espantosa, armada con doble hilera de dientes de centímetro y medio de largo, afilados cual si fuesen lancetas; se le ha extraído el hígado que pesa unas ocho arrobas; también se le han encontrado en el vientre dos peces llamados "milor", que pesaba cada uno dos arrobas». Se trataba de una lamia, una especie de tiburón.

Otra lamia de cerca de tres metros de longitud y 25 arrobas de peso fue pescada en la almadraba y desembarcada en el puerto de Alicante el 18-11-1887. Fue disecada y expuesta en el balneario «Diana» del Postiguet.

«Monstruo marino capturado en Tabarca», era uno de los titulares que aparecía el 11-8-1946 en la primera plana de INFORMACIÓN. La noticia, que continuaba en la página 5, decía: «En la almadraba de la isla de Tabarca, de "Lloret Llinares y Compañía", fue capturado ayer mañana un monstruo marino, de la especie llamada entre los pescadores tabarqueños con el nombre de "llamia" (por su tamaño, probablemente se trataba de un jaquetón, otra especie de tiburón). El espléndido ejemplar penetró en la almadraba a las ocho de la mañana, en persecución de un bando de atunes. Fue muerto después de ponerlo casi en seco, y la pontona que en aquella isla tiene destacada la Junta del Puerto para las obras del refugio que allí se realizan izó la formidable "pesca" a la motora auxiliar de la almadraba, que la condujo a nuestro puerto al mediodía».

Alrededor de cuarenta hombres intervinieron en las operaciones de desembarco del enorme pez. Su peso arrojó la extraordinaria cifra de 1.790 kilos, y sus dimensiones eran de seis metros de largo por dos y medio de diámetro en la parte más ancha. Después de haber sido admirado por numerosos curiosos atraídos en cuanto circuló en el puerto la noticia, y como dicho pez es comestible fue descuartizado adquiriéndolo completo Vicente Enrique, que pagó por él 1.200 pesetas.

«Se le encontró al extraordinario animal en el vientre un atún de 40 kilos de peso. Dicho atún presentaba dos mordiscos, uno de la parte de la cola y otro en la cabeza, habiendo sido tragado entero por la "llamia". Su captura fue muy difícil dentro de la almadraba, cuando ya el animal había averiado grandes trozos en la red. Como detalle curioso citaremos que el hígado, pesado aparte, dio en la báscula 300 kilos y que, de haber habido un sistema apropiado de instalación industrial prensadora, como en las factorías especializadas, dicho hígado hubiese proporcionado alrededor de 100 litros de aceite. Un barril completo? Viejos pescadores del puerto nos manifestaron que desde hace veinte años no se ha visto en Alicante una captura accidental de semejante tamaño».

En el número 60 de la revista «Canelobre», dedicada monográficamente a Tabarca, hay un interesantísimo artículo firmado por Armando Parodi Arróniz sobre la almadraba de dicha isla.

www.gerardomunoz.com

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'Star Trek', el capitalismo y la ideología

20 January, 2018 - 00:05

x Maciek Wisniewski

Si bien Star Trek ( ST) –la franquicia de series de televisión y películas de ciencia ficción– nació de una visión de G. Roddenberry (1921-1991) –por más cursi y discutible que sea en ciertos [muchos] aspectos– para imaginar otras y luminosas vías de desarrollo (¿evolución?) de la humanidad, incluso más allá del capitalismo, partiendo de los problemas de su época (racismo, sexismo), pero tratando a trascenderlos, su actual oscurecimiento (¿involución?) la vuelve ya un mero reflejo del capitalismo tardío y de su degeneración sin siquiera intentar/pretender movernos adelante. Hoy en vez de digerir los problemas de la actualidad ST ya sólo opta por regurgitarlos.

2) Las nuevas películas: ST (2009), ST: Into Darkness (2013), ST: Beyond (2016) –dirigidas por J.J. Abrams [ Star Wars, SW] y J. Lin [ Rápidos y furiosos] (sic)– ya convirtieron a ST en otra marca de acción sacrificando los restos de su pretensión fundacional –pensar en un futuro más progresista– en el altar del (puro) dinero; pero la nueva serie ST: Discovery' (2017) va a dónde la franquicia no ha llegado antes –a dónde ya dice reacción– simplemente reciclando el lenguaje y el imaginario terrorista/guerrerista que conocemos de los medios a fin de naturalizarlo (el lavado de cerebro corporativo-militar) hasta el grado de presentar el imperativo “ shoot first!” [dispara primero (y después pregunta)] como... vieja sabiduría de los vulcanos.

3) Si bien en cuanto a la raza y género ST fue pionera –¡teniente Uhura! – hoy la franquicia, como lo demuestra Discovery con su principal personaje –una mujer afroamericana–, apenas sigue la moda hollywoodense de ser diverso confirmando a la vez que si puede haber 'empoderamiento' es más probable que sea en la galaxia, muy, muy lejana que en las calles de EEUU y pasando por alto que lo que más se necesita no es (sólo) más mujeres negras en la pantalla sino interseccionalidad o de plano más solidaridad interracial.

4) La guerra –el eje principal de Discovery– está en el primer plano no (sólo) porque ya es la única manera de contar las historias –ST, al contrario de SW nunca ha sido sobre la guerra, aunque ya buena parte de ST: Deep Space Nine ( DS9) giraba sobre el tema– sino porque ya es la única manera de vivir, organizar y acercarse al mundo. Por más cursi y disparatada que era la vieja obsesión de ST con el papel de la diplomacia (intergaláctica), Trump (Corea del Norte, Venezuela, etcétera) nos hace echarla de menos.

5) La irrupción de la ideología del capitalismo tardío en Discovery parece total: los klingon –los principales villanos reinventados y rediseñados a modo de un retroceso demonizante– no sólo cometen ataques terroristas contra la Federación –curioso: en DS9 los terroristas, los bajoranos, son todavía los buenos, “los heroicos freedom-fighters”, seguramente un resto de la narrativa de guerra fría– sino que su lucha, como la de los islamistas del EI o Boko Haram a quienes parecen emular –y quienes, como bien subraya Slavoj Zizek, “más que a la penetración del capital temen a la ‘penetración cultural'”–, es por la identidad (¡la Federación viene a destruir nuestra singularidad!) y su preservación (¡permanezcan klingon!), más que por el honor, como antes.

6) Según los propios guionistas de la serie, sin embargo –algo que no excluye lo de arriba ya que va por el mismo sendero identitarista– los klingon son... los trumpistas disfrazados que entran en el camino de la guerra para –literalmente– “hacer a los klingon great again”; así Discovery siendo... un retrato fiel de lo que observamos hoy en EEUU es –o pretende ser– una crítica directa del aislacionismo y supremacía racial de Trump.

7) Si el mundo de ST: The Next Generation con sus respectivas películas y spin-offs fue paradigmático para el triunfo neoliberal y el “optimismo del ‘fin de la historia'” con su tolerancia y multiculturalismo, Discovery es un ST perfecto para los tiempos post 9/11 y postcrisis financiera, donde la xenofobia e identitarismo –EI, Trump, et al.– parecen la única política posible. Así si los klingon son los trumpistas, la Federación son los clintonistas (liberales, diversos, ['progres']) una dicotomía que más que –otra vez según los guionistas– ayudarnos a pensar sanciona la dominante [estéril y falsa] división política –soberanistas vs globalistas– apuntando a la vez a la única manera en que el sistema es capaz de perpetuarse: gracias a la existencia/la construcción de un enemigo suficientemente repulsivo.

8) El mundo de Discovery no sólo se rige por la guerra, sino gira en torno a la conversión de la naturaleza en arma (weaponizing nature). La nueva propulsión (spore hub drive) basada en la red intergaláctica de micelio es una ventaja estratégica sobre los klingon; en un punto la tripulación –bajo la orden directa ¡conviértanla en arma!– rompe el secreto de una criatura para hacer el motor más efectivo. Si antes la tecnología sirvió literalmente para que ST saltara más allá del capitalismo –la invención de warp drive [junto con el replicador] milagrosamente cambió las relaciones sociales–, su uso y abuso en Discovery parece más un salto atrás (a los tiempos de hoy o de Blade Runner 2049).

9) He aquí otra manera en que el nuevo ST más que imaginar el futuro marca los límites del presente: si bien la aparición de los personajes gay –en Beyond, algo curiosamente criticado desde sus propias filas y en Discovery, una pareja interpretada por los propios actores gay – parece [¡y es!] un avance importante, a la vez se inserta en lo que Zizek llama el consenso Clinton, una suerte de mandamiento dirigido sobre todo a la 'izquierda' que reza: sí, podemos cumplir todas tus demandas culturales, sólo vamos a dejar intacto todo lo demás: la economía global de mercado.

10) No sólo la nueva retractación de los klingon como una secta extremista es en sí misma racista (son violentos por naturaleza) y colonialista (la humanidad ya evolucionó más allá del racismo, ellos aún no) poniendo en duda cualquier pretensión progresista de la serie, sino manda un problemático [y falso] mensaje: para criticar hoy la supremacía racial de Trump hay que reproducir y emplear todas sus nefastos clichés. Eso pasa si uno no digiere sino apenas repite lo que observa.

@MaciekWizz

Texto completo en: https://www.lahaine.org/star-trek-e...

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Vicent Micó sempre en la memòria

20 January, 2018 - 00:00

Vicent Micó i Garcia, el nostre pare Vicent, ens va deixar ahir. Aquest capellà, nascut a l'Olleria en 1928, fou molt popular a Alcoi d'ençà que es va fer càrrec de la parròquia de Santa Rosa a finals dels anys 60. El seu compromís amb el poble valencià, les lluites per la democràcia, els drets civils i la cultura de la pau i la no-violència, i el seu tarannà inquiet i generós, el portaren ja fa més de 40 anys a fundar una comunitat a Turballos, el poblet abandonat del comtat que amb els seus amics va rehabilitar i on hi ha establerta i arrelada una de les experiències de vida alternativa més suggestives i creatives del país.

Quan li preguntaven, a ell li agradava dir que Turballos era un poble valencià i ecològic, un espai obert a tota aquella persona que ho necessités en qualsevol moment, un grup de persones que tenia en l'autoabastiment, d'aliments i d'altres necessitats, una de les seues divises. El cristianisme de Vicent, enriquit en les ensenyances de Ghandi, era de socarrel, de terra llaurada, d'olivera i garrofer, d'amor universal a la gent i la natura, de pau i d'harmonia espitirual, equilibrat en la causa dels pobres, en la causa dels oprimits, en la causa del País Valencià. Sense renunciar mai a l'estudi i l'especulació teològica, el sentit que Vicent va donar a la seua vida era de xafar terra en el compromís i la consciència que el manament «guanyaràs el pa amb la suor del teu front» volia dir amor al proisme des del respecte rigorós a la igualtat i al dret a la diferència. Volia dir també, lluny de tot afany proselitista, que el cel en el qual va creure s'havia de construir a la terra, al marge de les misèries del poder i sovint enfrontant-s'hi. La seua església s'escriu en minúscula i és d'una fidelitat etimològica estricta al concepte d'assemblea, de comunitat humana, de conveïns, de cooperants, un comunisme fet a base d'amor i respecte per la vida i que implica una renúncia explícita als privilegis de la institució per abraçar la noble causa de la solidaritat humana. La seua militància a favor de l'idioma i la cultura catalanes (per a ell la paraula era sagrada), mantinguda amb persistència i humilitat durant tants anys, li valgueren el Premi Joan Valls i Jordà de l'any 2004.

Vicent fou també una peça clau en l'organització de les Marxes per la Pau i la No-Violència, en les activitats de la Plataforma 0'7 i del grup Alcoi per la Pau. Ens deixa a més una memorable obra escrita, en forma de traduccions del Nou Testament i alguns psalms al valencià –traducció que per cert va presentar el poeta Joan Valls a Alcoi– però també d'articles periodístics que van ser publicats, entre d'altres, al periòdic Ciudad de Alcoy, a El Punt-Avui o a la revista Saó. Reflexions des de Turballos (2017), llibre editat encara no fa un any per l'Abadia de Montserrat, arreplega part dels seus escrits. La gran dimensió humana de la seua figura menuda, ferma i plena de vida, tal vegada es pot resumir dient que Vicent fou un home bo, un home de bé, un home de pau i amor, paraules que lluny de la vana grandiloqüència amb què alguns volen pintar-les, tenen la profunditat i la solidesa de les coses de veritat, de les coses que perduren. Com el seu exemple i la seua memòria. Els Amics de Joan Valls, i totes aquelles persones que el vam estimar, trobarem a faltar la seua presència fidel en companyia de l'amiga Pilar Matutano Roig cada vespre de premis i poesia, cada primer de maig d'homenatge i dignitat a la Placeta del Fossar, cada vegada que a les faldes del Benicadell i a Turballos, pels carrers d'Alcoi i en els infinits camins del país, s'anuncie el retorn de la primavera, el feliç temps de plenitud de les cireres, la fermesa de l'esperança, la seua abraçada, les seues barbes franciscanes, la seua indumentària austera, el seu somriure. Descansa en pau.

Font: http://amicsdejoanvalls.blogspot.co...

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EEUU fabrica un nuevo aliado para mantener su intervención en Siria

19 January, 2018 - 00:00

Iñigo Sáenz de Ugarte

Estados Unidos no ha dado por terminada su intervención en la guerra de Siria, a pesar de la práctica desaparición del ISIS en el norte del país. Todo lo contrario, el Pentágono pretende ocupar las zonas fronterizas con la vecina Turquía en lo que supone de hecho una partición de Siria con independencia de los acontecimientos futuros de la guerra civil.

El objetivo es formar una nueva fuerza de unos 30.000 hombres, según ha confirmado un portavoz militar a AFP. La mitad de ellos pertenecería a la SDF, la milicia kurdo-árabe que dominan los kurdos de la YPG y que fue básica, con el apoyo aéreo norteamericano, en la derrota del ISIS en el norte del país y en la provincia de Raqqa. El entrenamiento ya ha empezado con 320 miembros de esa milicia.

Conscientes de que una fuerza exclusivamente kurda tendría problemas en zonas del norte de Siria habitadas por árabes, donde las consideran extranjeros, los militares norteamericanos sugirieron en su momento al YPG que formara una coalición más amplia a la que se llamó Fuerzas Democráticas de Siria (SDF en sus siglas en inglés).

Los nombres son importantes. A esta nueva fuerza pagada por EEUU se le llamará en inglés Syrian Border Security Force para darle una apariencia oficial.

El plan prevé que sean fuerzas kurdas las que controlen las zonas fronterizas con Turquía y que sean otras árabes las que se ocupen del valle del Éufrates. Según esos cálculos, faltan 15.000 combatientes por reclutar, que bien podrían salir de los grupos insurgentes sirios financiados por EEUU, o lo que quede de ellos.

Oficialmente, la razón aducida es impedir el regreso de ISIS a esas zonas, pero no se puede ocultar que se busca también que el Gobierno sirio no pueda extender su autoridad hasta el norte en el caso de que consiga acabar con los insurgentes sirios que resisten en la provincia de Idlib.

El secretario de Defensa, James Mattis, ya dijo que EEUU, que cuenta con más de 2.000 soldados en Siria, se quedará en el país “tanto tiempo como sea necesario”, lo que bien podría traducirse en unos cuantos años.

Si hay un país que considera este paso una declaración hostil es Turquía, que ya ha comenzado a tomar medidas para dificultarlo. Ankara afirma que nunca permitirá una presencia permanente del YPG al otro lado de su frontera. Considera a ese grupo una extensión del PKK, el grupo armado kurdo de Turquía, catalogado como grupo terrorista por EEUU, la Unión Europea y Turquía.

El miércoles, el Ministerio turco de Exteriores convocó al encargado de negocios de la embajada de EEUU en Ankara al conocer las primeras noticias de estos planes. Tras hacerse públicos, el portavoz de Erdogan emitió un comunicado con el que acusaba a Washington de “intentar legitimar y reforzar al grupo terrorista YPD mientras debería poner fin al apoyo que le presta”.

Pero no es en el campo de las declaraciones o de los movimientos diplomáticos donde Turquía tiene la oportunidad de contraatacar. En realidad, ya lo ha hecho.

El sábado, el Ejército turco atacó con artillería desde el sur de Turquía varios objetivos relacionados con el YPD en la provincia de Afrin, en el noroeste de Siria, después de que Erdogan anunciara que habrá una operación militar en el norte de Siria “a menos que los terroristas abandonen las provincias de Afrin y Manbyi en una semana”.

Entre agosto de 2016 y marzo de 2017, Turquía realizó una incursión terrestre en el norte de Siria dentro de las operaciones contra ISIS para ocupar dos poblaciones. Pero el objetivo real era impedir que las fuerzas del YPG desplegadas en distintos puntos pudieran unirse y extender su control de la zona norte. Según la versión militar, los turcos perdieron 70 soldados, un precio alto que el Gobierno estaba dispuesto a pagar para alcanzar su objetivo.

Sin presencia del ISIS sobre el terreno, la rivalidad entre EEUU y Turquía, aliados en la OTAN, ya no tiene ninguna pantalla en la que ocultarse. La Administración de Trump ha decidido convertir en permanente su presencia en Siria y el apoyo a los kurdos del YPG iniciado en la época de Obama. Para Ankara, sólo son terroristas. Washington los ve como el aliado a sueldo de conveniencia para que ISIS no vuelva a aparecer y para que Asad nunca pueda volver a controlar toda Siria, incluso aunque gane la guerra. Porque la guerra continuará de otras formas, en algunos casos con protagonistas idénticos.

Fuente: http://www.guerraeterna.com/eeuu-fa...

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Dialogar con el pueblo

19 January, 2018 - 00:00

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Ordenanzas mordaza y nudismo

19 January, 2018 - 00:00

Vídeo: Entrevista en “Vamos a ver” con Ismael Rodrigo, presidente de la FEN, Federación Española de Naturismo, en la Playa de las Moreras, Valladolid, sobre la modificación de las ordenanzas. Los puntos ilegales que criminalizaban el cuerpo humano mediante una ordenanza del Ayuntamiento de Valladolid han sido retirados.

Emitido el 20/09/2017 en TVCyL.

En efecto, a pesar de la claridad de la Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (Application no. 49327/11: “public nudity can be seen as a form of expression which falls within the ambit of Article 10 of the Convention“. “An interference with the right to freedom of expression can only be justified under Article 10 § 2 if it is prescribed by law“) algunos ayuntamientos se resisten a retirar sus ordenanzas o incluso tenemos que ponernos en contacto con ellos para evitar que emitan nuevas.

Es cierto que el nuevo Ayuntamiento de Valladolid ha retirado esta y otras prohibiciones ilegales en la elaboración de la nueva ordenanza, pero también es cierto que la Plataforma por las Libertades, en la que la FEN se integró en su día, obtuvo de los partidos, entonces en la oposición y ahora en el consistorio, el compromiso de retirar la Ordenanza entera, y no de modificarla. Por eso la Plataforma (libertadesvalladolid.blogspot.com.es) sigue activa y ha redactado un artículo en cuya elaboración hemos participado y que yo diría que es de obligada lectura.

El artículo desarrolla nuestra tesis base: se están reintroduciendo limitaciones a derechos fundamentales mediante simples ordenanzas de civismo. Nos engañan diciendo que se han eliminado como faltas en Código Penal para introducirse como meras multas civiles sin consecuencias penales. En realidad hemos perdido la tutela judicial que garantizaba el 24 de la Constitución. Ahora es un policía sin suficiente formación quien decide, y si se quiere ir a juicio hay que pagar abogado y procurador. Además, con la figura de desobediencia a la autoridad, si nos resistimos, volvemos al aspecto penal (no vale pagar la multa y seguir haciendo lo que estuviéramos haciendo).

Diversos juristas de prestigio están desarrollando esta línea. Así Manuel Maroto Calatayud publica en la obra colectiva Burorrepresión, sanción administrativa y control social el artículo “Ciudades de excepción: seguridad ciudadana y civismo como instrumentos de burorrepresión de la protesta“, de lectura imprescindible. El nuevo bien jurídico a proteger es “la pacífica convivencia” en el redefinido “espacio público”. Se persiguen las libertades y derechos fundamentales mediante su degradación a acciones “vandálicas”. Nos encontramos ante un “derecho administrativo penal”, justificado en la necesidad de proteger ese “espacio público” en que se encarnan y materializan los ideales convivenciales y democráticos de la ciudadanía.

La solución más fácil

La fuente de todos estos problemas se haya en la nueva redacción de los artículos 139, 140 y 141 de la Ley 57/2003, de 16 de diciembre, de medidas para la modernización del gobierno local, modificando la LBRBL. En resumen, y como hemos venido defendiendo desde la FEN en nuestras demandas, esta elaboración es inconstitucional pues rompe el principio de legalidad y jeraquía de las normas (25 CE) y la unidad del territorio y permite en la práctica la existencia de 8000 códigos penales, uno por ayuntamiento, e incluso 8000 constituciones, y debe ser corregida. Las libertades básicas sólo pueden regularse, si se desea, mediante Ley Orgánica, tal y como establece la Constitución (53.1), el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y algunas sentencias del Supremo y del Constitucional, pero no todas, motivo por el cual es necesario modificar la LBRBL.

Para evitar la gran avalancha de contenciosos-administrativos generados desde la primera ordenanza de este tipo (Valladolid 2004, seguida de Barcelona 2005, etc.), y la aparición de diversas versiones de este tipo de ordenanzas, como las de playas, que se suman a las llamadas de civismo o en su última versión “de protección del medio urbano“, entre otros eufemismos, es necesario establecer una lista breve, concreta y cerrada de cosas que pueden hacer los ayuntamientos y retomar el principio de jerarquía normativa y la limitación a Ley Orgánica de cualquier regulación de libertades.

A Valladolid y Barcelona siguió una larga lista de municipios, que continúa y se multiplica en varios tipos de ordenanzas por ciudad. El incorrecto trato mediático, que en vez de fijarse y profundizar en la vulneración de derechos, se centra en sus artículos más risibles o ridículos (orinar dentro del agua del mar, jugar a las palas, …); la escasa o nula atención que le han prestado los movimientos sociales centrados sólo en la “Ley Mordaza”; la escasa atención de juristas de prestigio; y las sentencias favorables que le están dando en muchos casos un marchamo de legalidad, son quizás los cuatro aspectos que cada día hacen más difícil corregir estos graves abusos. Los medios de comunicación, los juristas, los tribunales y en especial los políticos deben concienciarse cuanto antes y parar este sinsentido. La proliferación de ordenanzas nos está llevando poco a poco a niveles de pérdida de libertades comparables a la etapa de la dictadura. Eso sí, mediante enormes multas.
Novedades sobre Ordenanzas

El Ayuntamiento de Navia (Asturias) publicó un borrador de ordenanza de playas donde se prohibía el nudismo. Tras unos intercambios de correos, llamadas y una reunión del presidente de la FEN con el alcalde (que también preside los Concejos de Asturias), se retiró toda referencia.

El Ayuntamiento de Llanes (Asturias) también publicó un borrador con regulaciones. Tras varias conversaciones, correos y alegaciones, el concejal de playas se ha comprometido a retirar los puntos.

El Ayuntamiento de Cuevas de Almanzora (Almería) publicó un borrador con la prohibición del nudismo en todas sus playas. Tras ser informado por la FEN y tras una visita de la nueva asociación en la zona, NaturaWorld, la prohibición se limita a las 5 playas urbanas y no se colocará cartelería específica, sino sólo la indicación de “playa urbana”. En la práctica queda autorizado en las 8 playas restantes. No es la solución que queríamos, y sigue siendo ilegal esta ordenanza, pero al menos hemos pasado de la prohibición en sus 13 playas a la autorización (innecesaria, pues es absurdo autorizar lo que siempre es legal) en 8.

El Defensor de Pueblo, Francisco Fernández Marugán, pide al Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar que retire la prohibición de la desnudez y que trabaje con las asociaciones Naturistas (o sea nosotros). Dedicaremos un artículo entero al análisis de su escrito próximamente.

http://naturismo.org/2017/11/ordena...

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Palcos en el Bernabéu, relojes, comilonas... la vida a todo tren de militares comisionistas

18 January, 2018 - 00:00

Roberto R. Ballesteros

Los altos cargos castrenses responsables de asuntos económicos del Ejército de Tierra y del Ministerio de Defensa E. R. R. y C. P. R. vivían a todo tren. Ambos tenientes coroneles se daban opulentos homenajes gastronómicos en los restaurantes más lujosos de Madrid, acudían al palco del estadio Santiago Bernabéu a ver los mejores partidos de fútbol o al Open de Tenis de la capital de España a presenciar los encuentros de los grandes maestros mundiales del deporte de la raqueta. Les gustaban estos espectáculos y los disfrutaban. Sin embargo, nunca eran ellos quienes pagaban la factura.

La cuenta corría a cargo de los responsables de las empresas que posteriormente contrataban con el ministerio. Así lo explica el fiscal jefe (coronel auditor) del Tribunal Militar Central en su escrito de acusación previo a la vista oral que está celebrándose estos días en la mencionada institución castrense. El representante del ministerio público destaca que ambos altos mandos se dejaban agasajar "en numerosas ocasiones" en restaurantes como La Manduca de Azagra, Casa Nemesio, El Asador Molinero, Jay Alay, Imanol o Pedro Larumbe por los responsables de las mercantiles, entre las que el escrito fiscal destaca a Seguridad Integral Canaria, TRC Informática, Galilea Correduría de Seguros o Grupo Olmata.

Asimismo, aceptaban regalos, algunos de gran valor, e incluso sobres con dinero y transferencias, según asegura tener constatado el ministerio público. El coronel auditor relata a modo de ejemplo que, en una comida en el restaurante San Mamés (situado en la madrileña calle de Bravo Murillo), el director general de la mercantil Proman Servicios Generales, Lázaro B. M., también imputado en la causa, "hizo entrega de forma disimulada al teniente coronel R. R. de dos sobres de color marrón" que el alto cargo miliar guardó inmediatamente en el bolsillo de su chaqueta.

Tras el banquete —al que acudió igualmente el teniente coronel P. R.—, los tres comensales salieron del establecimiento y se marcharon en el vehículo del empresario. A las 18:15, agentes de la Policía Municipal de Madrid los pararon en un control rutinario a la altura de la calle de Joaquín Costa. Ante el "nerviosismo de los ocupantes" cuando los funcionarios les reclamaron la documentación, relata el escrito fiscal, estos decidieron cachearles de forma superficial. Al hacerlo, encontraron los dos sobres. Los abrieron y sacaron 2.000 euros de cada uno.

El mismo directivo de Proman, continúa el ministerio público, recomendó a los responsables de la mercantil Easy Sea East —con la que el empresario mantenía buena relación— que contrataran al hijo del teniente coronel R. R., y "en alguna ocasión" costeó las entradas del alto cargo militar y de su acompañante al Bernabéu, un concepto que la acusación enmarca dentro de esas dádivas concedidas para lograr adjudicaciones públicas.

Una operativa similar detectó el fiscal castrense en relación a la mercantil Unión Castellana de Alimentación, que contrata con el Ministerio de Defensa desde 2002 por "varios millones de euros" y para la que trabaja el hijo del otro teniente coronel. En concreto, el director general y consejero de esta sociedad, Manuel R. A., igualmente procesado en esta causa, ordenó el 26 de noviembre de 2013 una transferencia por importe de 20.000 euros bajo el concepto de 'préstamo simple' a una cuenta del teniente coronel R. R., que inmediatamente utilizó ese dinero para adquirir un Audi A5 Sportback.

Unión Castellana, asimismo, se unió a la mercantil Tecnove —que contrata con Defensa desde 2005— para presentarse a un concurso del ministerio. Según el coronel auditor, que pide un año de prisión para los responsables de estas dos sociedades, Manuel R. A. y Eusebio R. G. O., este último era administrador de Tecnove y "amigo" de Cruz P. R. desde 2010, cuando ambos se conocieron en Afganistán, y los dos mantuvieron conversaciones por correo electrónico que "evidencian la vulneración del principio de imparcialidad" por parte del funcionario, que "se prevaleció de la información que le facilitaba tanto su destino como jefe de la sección económica como de su experiencia en materia de contratación para influir en el proceso de adjudicación y favorecer a las empresas mencionadas".

En ese contexto, la Guardia Civil —responsable de la investigación— encontró un reloj Hublot en el domicilio de este último teniente coronel que había sido adquirido por Tecnove en la joyería Durán de Madrid por 2.870 euros. No en vano, según el ministerio público, ambos altos mandos actuaban como facilitadores de acceso a la contratación para las empresas con las que contactaban a cambio de comisiones. C. P. R., por un lado, participaba como vocal técnico en la elaboración de los pliegos y era "gestor" de los contratos adjudicados. E. R. R., por otro, era "el punto de contacto para las consultas y aclaraciones de las empresas relativas a los expedientes en tramitación".

"Ese acceso privilegiado a la información contenida en los pliegos permitía [a este último] influir en el proceso de adjudicación posterior, concretamente en los casos de expedientes de procedimientos negociados, lo que fue aprovechado por este" para intentar reconducir el concurso a cambio de "contraprestaciones" como "comidas con contratistas", "regalos" o invitaciones a eventos deportivos.

Ambos desarrollaban "labores de asesoramiento a empresas en materia de contratación", tarea que realizaban "a cambio de una retribución fija"

El tándem que formaban los dos tenientes coroneles —que se conocen desde hace 25 años—, según la Fiscalía del Tribunal Militar Central, provocó que en realidad ambos —que se repartían los beneficios de su actividad ilegal a partes iguales— desarrollaran en paralelo a su cargo en el Ejército "labores de asesoramiento a empresas en materia de contratación" relativas a aspectos administrativos, documentación que tenían que presentar los aspirantes, recursos que podían poner contra los pliegos, criterios de clasificación, etc. Esta tarea la llevaban a cabo a lo largo del tiempo, "a cambio de una retribución fija" que abonaban las sociedades incluso haciendo gala de ella, dado que el teniente coronel R. R. incluso entregaba a sus 'clientes' tarjetas de visita en las que se daba a conocer como "asesor".

No en vano, en las reuniones que ambos altos cargos —que se enfrentan a seis años de prisión cada uno— mantenían con los responsables de las empresas que pretendían adjudicarse los contratos, los primeros se comprometían a lograr "una rápida satisfacción" de las facturas derivadas de la ejecución de las adjudicaciones "a cambio siempre de recibir retribuciones", que —según el ministerio público— se embolsaban hasta "por la simple preparación de la documentación administrativa".

La causa se encuentra actualmente a la espera de que el tribunal decida sobre la petición de nulidad sobre toda ella realizada por la defensa de uno de los dos tenientes coroneles, ejercida por el abogado Antonio Suárez Valdés, quien ha argumentado que la grabación realizada a los dos altos cargos castrenses por un responsable de Seguridad Integral Canaria en connivencia con la Guardia Civil durante un encuentro de los militares con el empresario en Casa Nemesio fue ilegal, pues los dos mandos "fueron conducidos de forma subrepticia mediante engaño y sin control judicial" para "provocar que estos realizaran manifestaciones que pudieran ser utilizadas en su contra".

La solicitud de nulidad se basa en la declaración realizada por el propietario del Grupo Ralons, vinculado a Seguridad Integral Canaria, Miguel Ángel Ramírez, que aseguró que fue la Guardia Civil la que contactó con el responsable de la mercantil y le dio el dispositivo de grabación. Ramírez es conocido por grabar también al juez Salvador Alba, expedientado por el Poder Judicial e instructor de una causa que pretendía apuntar a su antecesora en el cargo, la que fuera diputada de Podemos Victoria Rosell.

El Confidencial

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El negocio de matar III

18 January, 2018 - 00:00
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Educació sense militars

17 January, 2018 - 00:00

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El poliamor NO es la solución

17 January, 2018 - 00:00

La mosca cojonera

Tengo la impresión de que, después de la burbuja inmobiliaria, el poliamor está siendo la próxima burbuja, y que ahora está en pleno crecimiento. Lo malo de toda burbuja es que preveo de aquí a unos años todo un colectivo desencantado con el “engaño” del poliamor y que abogan bien o por la pareja monógama a ultranza o por la soltería eterna. Lo que sea con tal de volver a lo de siempre antes que entender dónde está el cambio.

El poliamor* (y tantas otras cosas que nos ofertan) se está viendo como una promesa de libertad, felicidad, placer, satisfacción personal. ¿Queréis que os dé una noticia? Os va a defraudar. Como las dietas o el gimnasio, se cree que el poliamor, o la última moda espiritual que quieran vender van a ser la solución definitiva. “¿Aerobic? ¡Qué antigua eres, hija, yo hago aeroboxing!”. Y lo que era aeroboxing, luego es spinning, luego Pilates, luego Crossfit, creyendo que alguno de esos sistemas tiene la solución. Lo mismo se hace con la dieta de la lechuga y el pescado cocido, que luego pasó a ser la dieta de la alcachofa, del limón, del arcoiris, la disociada, la Dukan o en la vertiente sana, la baja en carbohidratos, la de la zona o la dieta proteinada.

Y con todas esas modas se corren dos peligros: Uno, creer que “nah, todas las dietas/deportes son un negocio de las farmacéuticas que sólo buscan acomplejarnos y engañarnos” (cuando hay unas que tienen unas ventajas, otras tienen otras, nunca es TODO malo, o todo bueno). Y dos, olvidar que hay algo muy antiguo detrás del ejercicio y las dietas que no se replantea muy a menudo: La autodisciplina, la constancia, la responsabilidad. ¿Suena aburrido, verdad?. Mucho mejor las novedades, los palabros, algo-totalmente-nuevo-y-revolucionario.

Lo mismito está pasando con el poliamor. Igual que pasó con la “liberación sexual”, con los tríos y orgías, igual que pasó con el movimiento swinger (intercambio de parejas y similares) o alguna incauta con “50 sombras”. Se cree que en el siguiente sistema, en el siguiente modo de vida va a estar la solución a nuestros deseos y fantasías. Y esos deseos a veces son follar más, o vivir experiencias inolvidables, o ser la persona más cool del grupo, o que nos deseen continuamente. La que sea. Te subes a la siguiente novedad pensando que tu vida será distinta…para encontrarte que es más de lo mismo, que no se replantea nada. Con el poliamor viene lo de siempre, la novedad, los palabros, como las dietas y el deporte: Metamor, compersión, polícula… Es ese poliamor “de libro”, el que parece una religión, con sus reglas, normas, vocabulario, el que más gusta a los medios, el que más se acaba popularizando (frente al menos normativo de Dossie y Janet).

En el caso de las relaciones ¿dónde está el secreto para cambiar de verdad?. En la honestidad, en autoexaminarse, en replantearse lo que nos han contado sobre las relaciones. Y especialmente en las parejas heterosexuales, en romper el desequilibrio que va incluido de serie en la relación. De nuevo suena aburrido ¿verdad?. “¡Pero si yo quiero tener dos novias!¡Hartarme de follar!¡No tener que mentir!”. Y parece que la solución estará en hacerse de la nueva religión, sea ahora el poliamor, o declararse anarquista relacional, o que se defiende la libertad por encima de todo. (En esto pasa como con el Tea Party: Cuando lo ÚNICO que importa es la libertad, igual no es buena idea participar.)

Por ejemplo, y centrándome en el mundo de las relaciones hetero (que es mayoría) es MUY FÁCIL ser poliamor siendo chico si no te replanteas las relaciones, si no haces un trabajo de autoanálisis, si no se cambian las reglas del juego en la pareja o la relación. Y me dan igual las mil teorías que se puedan argumentar en los comentarios, o twitter o facebook. Hablar es gratis, es fácil. Pero la realidad que conozco me dice algo muy distinto a todo lo que se pueda argumentar, a las motos que se me quieran vender. Yo he estado ahí, yo me aprovechaba de muchas ventajas que se tienen siendo chico, así que no me vengáis a contar milongas.

Empecemos por lo básico: ¿Me vais a querer convencer que las amistades, colegas de trabajo, familiares de un chico y de una chica reaccionan exactamente igual si se enteran de que ese chico o chica no paran de follar?. Porque el poliamor será lo que sea, pero la prensa siempre lo ilustra con la imagen de dos chicas y un chico, confundiéndolo mentalmente con un trío. O si tienes dos parejas, la pregunta de siempre cuando te conocen en persona “¿Y entre ellas no se enrollan?”. O de repente la preocupación (o admiración) masculina de “cumplir” con las dos.

Si me decís “el mundo ha avanzado, ahora ya se ve más normal” estáis mintiendo pero mucho. Me da igual que me habléis de vuestras amigas. Que yo-tengo-una-amiga-que. De lo relativa que pueda parecer mi experiencia. Sé que es así, que población media no considera deseable que una chica folle todo lo que quiera… y que quiera hacerlo muy a menudo. Esa especie de cinturón de castidad social, esa especie de vigilancia moral alrededor hacen que siendo chica o folles menos o tengas que llevarlo mucho más discretamente. ¿Que tu novia quiere follar más que tú en una relación abierta? Anatema, eso hay que frenarlo de alguna manera.
¿Seguimos con obviedades? Ellos follan, ellas se enamoran. “Yo tengo claro que soy capaz de follar con varias personas, pero ella se las toma de otra manera”. No sabéis la cantidad de chicos que sea explícitamente o secretamente en su cabeza lo ven así.

Y si falla esa base, los principios, la ética, la moral, esa honestidad, sobre todo hacia dentro, contigo, con lo que deseas realmente no hay nada que hacer. Y lo mismo con las personas que te relacionas. Da igual si te has leído Etica Promiscua o lo que sea sobre relaciones abiertas. Si con quien estás actúa de mala fe, si te miente, si te ignora, si te hace creer una cosa cuando es otra, si te da unas esperanzas que no existen, si lo usa para tenerte en un culebrón continuo, si usa manipulación psicológica, si te hacen aprender a manejar los celos para hacer lo que le dé la gana sin ninguna responsabilidad… olvídate. Toda tu ética y buena intención no te valdrán para nada.

Y en el caso de los chicos, sinceramente, el poliamor no solucionará nada, por muy moderno que suene, si no se hace algo que de nuevo suena muy aburrido: Ser responsable de qué quieres hacer. Porque sobre todo a los chicos se nos enseña a escaquearnos. Como tan bien dice Brigitte Vasallo en su gran artículo:

“Los celos son gestionables y vencibles. Hay libros para aconsejarse, fórmulas demostradas y grupos de apoyo para superarlos y vivir sin ellos. Sin embargo, contra el escaqueo hay poco remedio. Las relaciones no-monógamas son también el refugio y la excusa perfecta para el individualismo emocional, para esconder bajo una pose moderna la incapacidad para el compromiso con la vida misma: amar a mucha gente para en el fondo no tener que amar a nadie.

Del mismo modo que la posesión de los cuerpos y deseos ajenos forma parte del capitalismo emocional, la desvinculación de los mismos también lo es, pues comparte con ella la cosificación, el usar y tirar: las personas y los cuerpos como puro objeto de consumo, como entes substituibles.”

¿Cuántas veces se ha visto esa escena en las películas (y en la vida)? Un hombre casado que tiene una amante. Y la amante que le demanda una serie de cosas, y cuando su mujer lo descubre le demanda otra serie de cosas. Y la duda de ese pobre hombre “sufriendo” sin saber cómo hacer para tener contentas a las dos, de ver cómo darle a las dos lo que quieren…sin plantearse lo más básico: Lo importante no es qué quieren ellas sino ¿qué quieres tú?. ¿Era tu idea de relación estar intentando que “no te pillen”?¿Te da igual engañar a esas dos personas?.¿Te parece que vale la pena traicionar tus lazos más cercanos con tal de conseguir lo que quieres?. ¿No te apetece mirar hacia dentro, ser honesto contigo mismo y admitir qué es lo que quieres realmente?. Sin mentir (o no-decir-toda-la-verdad) a nadie. Ahí está lo complicado.

Para hacer eso te vas a encontrar con dos enemigos a los que cuesta superar. Uno, lo cansado que es ir contracorriente. Dos, lo fácil que es pensar y hacer dos cosas contradictorias a la vez (como saber que fumar mata 140 personas al día en España y seguir fumando).

Te va a costar hacer las cosas al revés de lo que habías aprendido. El que no presumas de ser un “latin lover” va a costar, porque el entorno te va a animar a eso. El que no presumas de moderno, de avanzado, de superior moralmente a otras opciones, te va a costar, porque el entorno te va a estar diciendo eso y porque el colectivo poliamor (como todo colectivo) crea su identidad por oposición a otros grupos. En este caso a la monogamia, como si ser poliamor fuese moralmente superior que alguien monógamo por el simple hecho de serlo (en lugar de plantearse qué acuerdos están en marcha en la relación). Te va a costar estar a menudo revisando si no te estarás aprovechando de una situación privilegiada para llegar a los acuerdos. Te va a costar llegar a acuerdos en los que tienes que olvidarte de lo que se considera “normal”. ¿Cómo llevarás que otra gente vea a “tu novia” esté enrollándose con alguien, que lo vean tus amistades?. ¿Cómo llevarás que tengas que pensar de manera independiente, que no te influyan tantas ideas territoriales/posesivas/basadas-en-tu-orgullo que has aprendido?.

Y la otra parte complicada es que el ser humano tiene esa capacidad: Ser capaz de pensar/hacer dos cosas contrarias a la vez y vivir perfectamente con ambas. Como el ejemplo del tabaco. O por ejemplo, decir que es normal que tú te acuestes con otras chicas “porque lo tuyo es distinto” pero que ella no pueda… y que al mismo tiempo digas que es una relación igualitaria. O que seas capaz de criticarla a ella por “ser celosa” pero al mismo tiempo tengas amantes (caso real). Ejemplos hay mil.
Por eso estar en relaciones afectivas no-monógamas (sea poliamor, anarquía relacional, redes afectivas o lo que sea) es tan complicado. Porque no es cosa de follar más y punto sino que tiene lo aburrido ¿lo he dicho ya? de basarse en la honestidad contigo mismo y no aprovecharte de un montón de ventajas que te da la sociedad mediterránea. Seas consciente de ellas o no. Por ejemplo, ¿has compartido piso alguna vez con más gente? ¿Recuerdas cómo se repartían los “marrones” por turnos? Y lo fácil que es compartir la casa con una chica y que esos turnos…desaparezcan suavemente, sin saber muy bien cómo.

En Latinoamérica supongo que también pero conozco muy poco su cultura (aparte de ser inmensa y enormemente variada). Eso sí, las pistas que me dan followers de Argentina, como esta chica que cito, por ejemplo, dicen bastante al respecto…

“Yo soy de Buenos Aires pero vivo en el norte de Europa y estoy segura de q hablar de no monogamia en Buenos Aires sería una invitación a los peores depredadores.
Es q los hombres allí no son monógamos en base a engaños
Y las mujeres sueñan con encontrar un mujeriego q se convierta en ‘fiel' gracias a ellas. Es un juego de cacería donde todo en mentira.”

Pero eso de la no-monogamia latina ya lo hablaré otro día, así como las dinámicas en el resto de relaciones, no sólo las hetero, donde también hay inercias, obviamente.

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*la palabra “poliamor” la utilizo como término-paraguas para referirme a toda relación no-monógama con implicación emocional.

Fuente: http://www.briega.org/es/opinion/po...

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